Das Internet ist eine feine Sache. Machmal! So kann ich herausfinden, ob es sich lohnt, bestimmte Bücher zu lesen, und welche Musik ich nicht hören möchte. Heute habe ich heraus gefunden, welchen Film ich mir gewiss nicht anschauen möchte:
Bruce La Bruce’s “Otto; Or, Up With Dead People”
Nun habe ich noch nie einen Film von Blab in Gänze gesehen – sie sind mir zu blöd. Seine Filmchen sind wohl auch eher für fantasiearme und anspruchslose Menschen gedacht. Nun lese ich davon, dass Blab kürzlich einen neuen Film präsentiert hat, der in Berlin spielt. Auf queerty ist eine Vorschau zu sehen – die allerdings nicht gerade sehenswert ist, aber vollkommen ausreicht, um den Film einordnen zu können – und ein Interview mit Blab zu lesen. Und dieses Interview beginnt mit einer Merkwürdigkeit. Blab wird gefragt, wie und wann er gemerkt hat, dass er schwul ist.
The gay part was always being more girl identified. In first grade, I had a birthday party and I realized that it was all girls.
Merkwürdig ist das deshalb, weil auf meinen Geburtsfeiern immer nur Jungs und Männer waren bzw sind.
Nach einem kurzen Geplänkel über schwule Politiker fängt Blab dann an, sich zu loben:
you know, in my movies, I never really take a black and white stand on anything
Und so wird aus einem Misthaufen ein Kunstwerk
There are people in this trance. You get into these sexual situations that are orgies of anonymous sex and it’s not too big of a stretch to apply to zombie metaphor. I think what would probably be harder for a more straight audience to understand is that it’s not a total critique of it. The zombie-ness of of those situations make it hot on a certain level, so it’s not just a condemnation of that. It’s also a critique of – you know, in Medea’s movie, Up With Dead People, the zombie revolutionaries, Max and Fritz are leading this revolt.
Und die Revolte ist nicht irgendeine, nein es ist
a new wave of gay activism against the new wave of new homophobia as I see it.
Weil Blab weiß, dass das nicht jeder sofort versteht, erklärt er
I think there’s been a big anti-gay backlash in North America. In hop-hop and pop music, homophobia has sort of become acceptable again and allowed and cool and then there’s the whole religious fundamentalism, the return of that.
Ok, diese Analyse ist so verkehrt nicht, aber die von Blab empfohlenen Gegenmaßnahmen sind doch recht bizarr. Die beiden Zombies
Max and Fritz are getting back to this idea of gay activism and gay revolt in political terms, which has sort of been lost in the assimilationist movement, but, then again, I also portray them sitting at the breakfast table – the butch one is reading the paper and the femme one is being all hysterical. They’re falling into these bourgeoisie rolls of monogamy, despite the fact that they’re revolutionaries.
Ich wehre mich gegen alle Assimilationsversuche, sowohl gegen die ‘Rheinischen‘, als auch gegen die der Anpassungstheoretiker. Deshalb, auch wenn ich mich nicht in die Nähe von Zombies rücken will, kann ich Blab nur schwer widersprechen, wenn er meint
That has always been for me the big catch in the gay movement: this drive towards acceptance and being treated like everyone else, but, in the process, the oppressed being the oppressor. You become like the people that hate you or that you’re fighting against. Why are you so desperate to be accepted by and become like the people who hate you so much? For me it’s a failure of the imagination. Can’t you come up with other models of social and political options?
Aber dafür dieser Film, allein dessen Vorschau mich zum Kotzbeutel greifen läßt?
Right. That’s why I make the critique more broad in the movie. Medea’s not critiquing gay culture in particular, but the broader culture. She’s critiquing a culture which has bred conformity. She’s against this consumerism and this materialism and this idea of an industrial, technological culture that’s producing these disaffected kids who are neutral and who are disassociated from their surroundings. They are a kind of zombie. For her, it’s a critique of the whole culture, not just of gay culture. And I see that a lot, too.
Aha, Blab ist also der ganz große selbstlose Gesellschaftskritiker. Und die Kids liegen ihm besonders am Herzen, denn
One of the reasons I made the film was because I was running into a lot of young kids who – not only gay ones – who said that they felt dead inside or they were spending so much time in front of screen that they felt like they had become brainwashed. There is a feeling of helplessness and corporate control of the media. That kind of thing is so locked in – corporations controlling evidence – it’s so overwhelming that there’s a hopelessness or helplessness to fight against it. Everyone has become a player. A lot of kids, they just seem more than willing to give in and try to work within these corporate structures and I’m really skeptical of that. I think it is breeding a generation of conformists.
Auch diese Analyse liegt nicht neben der Sache. Jedoch: Mit Zombies gegen die Hoffnungslosigkeit?
I think that’s why the Internet is so mean, too. It’s so cruel and it’s so nasty. People write comments about you or your work that – there’s a real snarkiness and a real jaded quality to a lot of the comments and it even becomes racist, sexist and homophobic and all that. People think they can get away with it. They’re much more liable to do it on the Internet because they’re not facing a real person. They would never say that to someone’s face. They think the anonymity gives them license to be incredibly cruel or nasty and I think it’s quite cowardly, actually.
Nun, ich schreibe hier auch einen Kommentar über Sie, würde Ihnen meine – vorsichtig formuliert – Bedenken über Ihren neuen Film aber auch ganz unmittelbar mitteilen. Und ich würde Sie sehr gerne fragen, ob schwule Zombies wirklich eine Antwort auf die von Ihnen, größtenteils zu Recht, kritisierten Zustände sind. Ich fürchte allerdings, dass die Ihrer fehlgeleiteten Fantasie entsprungenen Zombies alles andere sind, als eine Antwort auf homophoben Hip-Hop, auf übertriebene Angepasstheit und auf die Orientierungslosigkeit schwuler und nicht schwuler Jugendlicher.
Dieser Film ist ein primitives Machwerk. Er wird nur denen nützen, die schaden wollen.
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